The trans assault on freedom – spiked (spiked-online.com)
トランスジェンダリズムは、現代において最も影響力のあるイデオロギーのひとつとなっています。トランスジェンダリズムは、生物学的性別の重要性をなくすという特定の政治的目的のために、人々の行動や思想を形成しています。そして、男性や女性であることが何を意味するのかという、長年にわたって培われてきた文化的な前提を覆しているのです。
そして何よりも、不寛容で強制的な力であり、イギリスとアメリカの政治的・文化的エリートたちに徹底的に受け入れられています。
イギリスでは最近、労働党党首のキール・スターマー氏が、議員の一人が「子宮頸部があるのは女性だけ」と発言したことを批判しました。また、緑の党の共同リーダーであるカーラ・デニール氏が、トランスの考え方を批判したゲイ＆レズビアンの権利団体を「ヘイトグループ」と呼んで非難しました。
保守党のメンバーでさえ、トランスのイデオロギーを広めています。実際、首相夫人のキャリー・ジョンソンは、保守党大会にたった一人で出席し、仲間の党員にトランスの人々の権利のために闘うことを求めました。これは、性自認の問題を憂慮している党内の人々への薄っぺらな反発です。政治家の間では、トランスジェンダリズムが新しい正統理論であることは明らかです。
文化的エリートにとって、トランスジェンダリズムは環境保護主義と並ぶ 21 世紀の最大の大義なのです。社会学者のマイケル・ビッグスが指摘するように、「トランスジェンダー・ムーブメントは、息を呑むような速さで文化的規範や社会制度を変えてきた」のです。
これほど容易かつ急速にトランス・アイデンティティが推進され、従来の男女の区別がなくなってきたことは、トランス活動家をも驚かせました。トランスジェンダリズムに同情的なアメリカの法学部教授は、「ノンバイナリーというジェンダー・アイデンティティが、アメリカの公的生活の中で無名から著名になるまでの驚くべき速さ」について書いています。その証拠として、「『they, them, theirs』などのジェンダー・ニュートラルな代名詞」や「オール・ジェンダー」のトイレが受け入れられつつあることや、「第三のジェンダー・カテゴリーを認めるアメリカの州や自治体…の数が増えていること」を挙げ
ています。
イギリスや一部の北欧諸国も、トランスジェンダリズムを積極的に受け入れており、男性と女性の関係を概念的に劇的に変えてしまいました。性自認は、長年の慣習に取って代わったかのようです。生物学的には男性であっても、女性を自認すれば、女性用のトイレや避難所、女子刑務所に入ることができるようになりました。ガールズガイドのような、これまで女子だけの団体でも、女性を自認する男子に門戸が開かれています。国民健康サービス（NHS）では、トランスジェンダーの患者が男性病棟と女性病棟のどちらで治療を受けるかを選ぶことができます。
現在、人生の多くの分野で、男と女の境界線がますます正統性を持たないものに見えてくるのは不思議ではありません。そもそも男と女の境界が存在する限り、それは人工的なものであり、抑圧的なものでさえあると言われるようになっています。そして、その境界を越えようとする人々は、メディアによって勇敢で人々を鼓舞するロールモデルとして称賛されます。
トランスジェンダリズムは、最もありそうにない場所にも定着しています。『ネイチャー』誌と『サイエンティフィック・アメリカン』誌は、「人間を男性と女性に分類する明確な基準があることを否定」しました。英国医師会もこれに倣っています。英国医師会は、「インクルーシブな言語」に関するガイドの中で、会員に対して「妊婦」ではなく「妊娠した人」という言葉を使うように助言しています。最近では、権威ある医学雑誌『ランセット』が、女性を「膣のついた身体」と呼ぶことを決めました。科学的、医学的な領域でも、生物学的な現実がトランスジェンダー・イデオロギーの祭壇の上で犠牲にされているようです。
驚くべきことに、トランスジェンダリズムは大企業にも受け入れられています。イギリスの銀行 HSBC の広告では、「ジェンダーは境界とするにはあまりにも流動的だ」と発表しています。HSBC のプロモーション資料によると、HSBC の顧客は、「Ind」、「Misc」、「Sai」など、10 種類のジェンダー名から選ぶことができるようになりました。
言語を変えることへの HSBC の熱意は、「Mx」や「Ser」と呼ばれることを望む人々に対する言語的配慮の無害な運動のように見えるかもしれません。 しかし、これは、古くからの言語的規範だけでなく、その背後にある感情にも挑戦する語彙を押し付けようとする多くの試みの一つです。ジョージ・オーウェルが警告したように、言語をコントロールし、言葉の意味を再定義することは、人々の思考をコントロールしようとする者が取る最初のステップなのです。
【危険にさらされる市民的自由】
言葉へのこのような異常なこだわりは、驚くべきことではありません。政治的な目的のために人々の行動を形成しようとするイデオロギーは、必然的に言葉の取り締まりに向かっていきます。新しい語彙や代名詞の中には笑えるものもあるかもしれませんが、トランスジェンダリズムの支持者たちは真剣に取り組んでいます。彼らは、すべての人が自分たちと同じようにトランスジェンダリズムというプリズムを通して社会的現実を見ることを望んでいるのです。
北米の多くの地域では、ジェンダーに関連する言葉の取り締まりは、公式および非公式の制裁によって支えられています。ニューヨーク市の人権委員会が2015年に発表した指令では、ノンバイナリーの従業員や入居者に意図的に間違った代名詞を使用した雇用主や家主は、最大25万ドルの罰金を科せられるとしています。2018年、カリフォルニア州のジェリー・ブラウン知事は、患者が好む代名詞の使用を「故意に、繰り返し」拒否した医療従事者に罰則を与えることを約束する法案を支持しました。
カナダの法廷は最近、ある人の正しい代名詞の使用を拒否することは、その人の人権を侵害するという判決を下しました。この裁判の責任者は、「特にトランス、ノンバイナリー、その他のノンシスジェンダーの人々にとって、正しい代名詞を使うことは、彼らが尊敬と尊厳に等しく値する人間であることを証明し、肯定するものである」と述べています。
事実上、この判決は、自分の選んだアイデンティティを他人に認めてもらいたいという個人の要求を、神聖な法規範に変えてしまうものです。これは、表現の自由と思想の自由の両方に疑問を投げかけるものです。男性と女性で構成される自分の世界ではなく、自他ともに認めるジェンダー・フルイドの人々で構成されるトランス・イデオローグの世界を受け入れるべきだと暗に要求しているのです。これは、人々の考え方をコントロールしようとするものです。オーウェルが『1984年』の中で述べているように、「党は、自分の目と耳の証拠を否定しろと言った。それが彼らの最後の、そして最も重要な命令だった」。
トランス活動家たちは、自分たちの抑圧が歴史的な黒人の抑圧と似ていると主張することで、共感と支持を得ています。そのため、トランスの権利という大義名分は、公民権的な大義名分として提示されています。しかし、トランス運動の特徴の一つは、自分が代表していると主張する人々の公民権を主張する一方で、対立する人々の公民権、特に言論の自由を抑制することに何のためらいもないことです。
実際、トランスジェンダリズムは、今や言論の自由を否定するための典型的な論拠となっています。トランスジェンダリズムを批判したり、トランスの語彙を使わなかったりすると、トランス・アイデンティティに疑問を投げかけることになります。そうすることで、トランスの人々に心理的な苦痛やトラウマを与えることになります。トランス・イデオロギーからの逸脱がトランスの人々に害を与えるという確信は、今週 Netflix で行われた、デイブ・シャペルがトランスの人々をジョークにしている最新のコメディースペシャルに対する奇妙な反乱の背景にあります。批判を被害や精神的不調の原因として提示することで、トランス活動家は反対者を黙らせることができるのです。
例えば、サセックス大学では、トランス活動家が、トランスの考え方を批判しただけで、キャスリーン・ストック教授を中傷し、脅迫し、攻撃しているのに、同僚のキャスリーン・ストック教授を公に擁護しようとする学者はほとんどいませんでした。多くの学者は認めようとしませんが、彼らはトランスジェンダリズムに異議を唱えることを恐れているのです。批判者を黙らせるこの恐るべき能力は、トランスジェンダリズムの最も恐るべき側面のひとつです。
【道徳的判断力への攻撃】
トランスジェンダリズムは、単に男と女の区別をなくすだけではなく、物事を二元的に区別することを含むあらゆる考え方を否定することを目的としています。
これがどれほど危険なことか、ほとんどの人は気づいていません。現象の異なるカテゴリーを区別するために、二元的な区別をする行為は、道徳的思考と道徳的判断の形成の中心です。それによって私たちは善と悪、あるいは正と非を区別することができるのです。したがって、二元的区別を軽視しようとする試みは、理性に対する攻撃であるだけでなく、道徳的判断を行う能力に対する攻撃でもあるのです。
明確な二元的カテゴリーで考えることへの挑戦は、もちろん、アイデンティティとジェンダーに関連して特に積極的に行われています。トランスジェンダリズムの提唱者たちは、ジェンダーやアイデンティティの二元的なカテゴリーは、自らを二元的な用語で識別しない人々を侵害し、傷つけると主張しています。
さらに、二元的なカテゴリーへの攻撃は、しばしば規範性そのものを疑問視します。「現代社会では、何が正常で何が異常かについて大きな誤解がある」と、あるブロガーは書いています。「正常と異常という2つのカテゴリーがあるということは、この誤解を再確認しているに過ぎない」と。ある心理療法士は、人々の精神や感情の状態を指すのに、正常と異常を使うことの妥当性に疑問を投げかけています。「この区別が莫大な問題を抱えバイアスが内部に組み込まれていることを考えるなら、そしてそれらが生み出す一般的な混乱を考慮するなら、これらの言葉を分別して使うことができるかどうかは、本当に疑問である」と彼は書いています。
また、トランスジェンダリズムは、正常性（normality）という考え方、それどころか規範性（normativity）という考えそのものがトランス・アイデンティティにとって脅威であると主張しています。正常性への攻撃は、共同体の生活を脅かします。社会が正常と異常という考えを失ってしまうと、望ましい行動と望ましくない行動の間に線を引く能力を失ってしまうからです。
私が『境界はなぜ重要か』で論じたように、二元的な考え方に反対する運動は、主に道徳的な判断を廃止したいという願望によって行われています。残念なことに、判断回避主義（non-judgementalism）はすでに西洋社会では広く制度的に支持されています。実際、トランスジェンダリズムが急速に台頭してきたのは、まさに上層部に判断回避主義が浸透していたからです。
【子供たちにアイデンティティの危機を与える】
トランスジェンダリズムを批判する多くの人々は、女性の地位や権利に悪影響を及ぼすことを懸念しています。しかし、それは子どもたちへの影響に比べれば些細なことです。
トランスジェンダリズムが教育現場に存在すると、子どもたちは自分たちのコミュニティの規範や価値観から事実上遠ざかってしまいます。何が正常で何が異常かということについて、子どもたち自身やコミュニティの理解に疑問を投げかけます。これにより、子どもたちは道徳的に武装解除され、世界での自分の居場所について混乱を感じるようになります。トランスジェンダリズムにとって、それは問題ではありません。むしろ、幼い心を洗脳するチャンスであり、子供たちに「性別は選択するものであり、性に基づくアイデンティティには生物学的な根拠はない」と伝えるチャンスなのです。このようにして、子どもたちは幼い頃から、自分たちのコミュニティの文化的伝統や規範、遺産から疎遠になっていきます。その結果、子どもたちはアイデンティティ危機に陥ってしまうのです。
トランスジェンダリズムは、しばしばエッジの効いたクールなものとして描かれます。しかし、子どもたちの人生を台無しにし、大人になるための能力を低下させることに、クールさはありません。それは、若い世代の健全な成長を脅かす腐った世界観です。
これほど多くの機関がトランスジェンダリズムの魔法にかかっていることは、西洋社会が深刻な問題を抱えていることを示しています。このイデオロギーに心から反発している多くの人々が、それを訴えることを恐れ、沈黙しています。これは、自由で寛容な社会を守ろうとする人々にとって、トランスジェンダリズムによって提示された問題を浮き彫りにしています。
だからこそ、警告するのです。トランスジェンダリズムを推進する権威主義的な衝動は、抑制されないかぎり、ますます野放図になっていくでしょう。すぐに消えていく一過性の現象ではありません。特にそれが大企業やエリート財団・信託からの支援を受けていることを考えると、真剣な反対運動がないということは、トランスジェンダリズムの前進を助長することになります。
これは深刻な問題です。多くの市民が、自分の目や耳の証拠を、トランスのドグマによって否定されてしまうと、民主主義そのものが危うくなります。私たちは、トランスジェンダリズムを容認するのか、それとも自らの道徳的判断力を発揮して、トランスジェンダリズムに真っ向から挑戦するのか、という選択を迫られています。私たちは後者を選択しなければなりません。社会の未来はそれにかかっているのです。